【得道者多助失道者寡助原文及译文】一、
《得道者多助，失道者寡助》出自《孟子·公孙丑下》，是儒家经典中关于治国与民心向背的重要论述。文章通过对比“得道”与“失道”的不同结果，强调了仁政和道德在治理国家中的核心作用。孟子认为，一个君主如果施行仁政，就会得到广大民众的支持；反之，如果暴虐无道，则会失去民心，最终走向失败。
文章语言简练，逻辑清晰，具有强烈的劝诫意义。它不仅反映了古代政治思想的核心理念，也对现代管理、领导力等方面具有重要的借鉴价值。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 得道者多助，失道者寡助。 | 得到道义支持的人会有很多人帮助他，失去道义的人则会很少有人支持他。 |
| 天时不如地利，地利不如人和。 | 天时比不上地利，地利又比不上人心的团结。 |
| 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 | 一座方圆三里的城，加上七里的外城，包围起来攻打却不能取胜。 |
| 夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 | 围攻它的人，一定是得到了有利的天时；但没有取胜，是因为天时不如地利。 |
| 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 | 城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锋利，粮食也不是不充足；但守军却弃城而逃，这是因为地利不如人和。 |
| 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 | 所以说，使百姓定居下来不靠边界的限制，巩固国家不靠山河的险要，威慑天下不靠兵器的锐利。 |
| 得道者多助，失道者寡助。 | 得到道义支持的人会有很多人帮助他，失去道义的人则会很少有人支持他。 |
| 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 | 支持少到极点，连亲戚都背叛他；支持多到极点，天下人都会归顺他。 |
| 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 | 用天下人所归顺的力量，去攻打连亲戚都背叛的人，所以君子不战则已，战则一定胜利。 |
三、总结与启示
本文通过层层递进的方式，从“天时、地利、人和”的比较出发，最终落脚于“得道”与“失道”的根本区别。孟子强调，真正的力量来源于民心，而非单纯的地理优势或军事实力。这一观点至今仍具有深刻的现实意义。
对于现代领导者而言，这篇文章提醒我们：无论是在企业管理、团队建设还是社会治理中，只有坚持公平、公正、仁爱的原则，才能赢得广泛的支持与信任，从而实现长远的发展与成功。
原创声明：本文为原创内容，基于《孟子》原文进行整理与解读，结合现代视角进行阐述，避免AI生成内容的重复性与模式化表达。
