【齐桓晋文之事原文和翻译】《齐桓晋文之事》是《孟子》一书中的一篇重要文章，主要通过孟子与齐宣王的对话，探讨了“王道”与“霸道”的区别，强调施行仁政的重要性。本文以加表格的形式，对原文及翻译进行简要梳理，便于理解与学习。
一、
《齐桓晋文之事》是孟子与齐宣王的一次对话。齐宣王问孟子：“齐桓公、晋文公之功，可得闻乎？”孟子则借机引导齐宣王思考真正的“王道”，指出齐桓公、晋文公虽为霸主，但其行为仍属“霸道”，并非真正的仁政。孟子强调，真正的王者应以仁义治国，推行“保民而王”的政治理念，而非依靠武力或权谋。
文章通过层层递进的对话方式，展现了孟子的政治思想，即以民为本、以德服人，反对以力服人，主张通过道德教化来实现国家的长治久安。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” | 齐宣王问道：“齐桓公、晋文公的功业，可以听您讲讲吗？” |
| 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。” | 孟子回答说：“孔子的弟子没有谈论齐桓公、晋文公的事迹，所以后世没有流传下来。我没有听说过这些事。” |
| “此非君子之言，是纵横之事也。请勿复言。” | “这不是君子说的话，而是纵横家的言论。请您不要再说了。” |
| “然则，王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。” | “那么，大王最大的愿望，是可以知道的：想要开拓土地，使秦国、楚国来朝见，统治中原并安抚四方的夷狄。” |
| “夫心之所向，意之所存，未尝不在于此也。” | “心里所向往的，想法中所存在的，从来没有不在这里。” |
| “故曰：‘王，何必曰利？亦有仁义而已矣。’” | 所以说：“君王，为什么一定要说利益呢？有仁义就可以了。” |
| “今王曰‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’，上下交征利，而国危矣。” | “现在君王说‘怎样有利于我国’，大夫说‘怎样有利于我家’，士人和平民说‘怎样有利于我自身’，上下互相争夺利益，国家就危险了。” |
| “万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。” | “拥有万辆兵车的国家，弑杀君主的人，一定是拥有千辆兵车的大夫；拥有千辆兵车的国家，弑杀君主的人，一定是拥有百辆兵车的大夫。” |
| “未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。” | “没有仁爱却抛弃父母的人，也没有正义却背叛君主的人。” |
| “王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” | “君王只要说仁义就可以了，为什么一定要说利呢？” |
三、总结
《齐桓晋文之事》不仅是一篇关于历史人物的讨论，更是孟子政治思想的集中体现。他通过对话形式，引导齐宣王反思“霸道”与“王道”的本质差异，强调以仁义为核心的政治理念。文章语言精炼，逻辑严密，是了解儒家思想的重要篇章。
通过以上原文与翻译的对比，读者可以更清晰地理解孟子的思想内涵，同时也能感受到古代先贤在政治哲学上的深刻见解。
